Однажды у одного китайца по имени Пэо заболел сын. Долго отец скитался по разным врачам пытаясь узнать причину болезни, но все было напрасно. Когда Пэо уже отчаялся, к нему домой пришел человек, который объяснил что узнал о горе Пэо и хочет помочь его сыну. Радостный китаец провел гостя в комнату сына и замер в ожидании оглашение диагноза. Не прошло и минуты, как лекарь сказал: «Твой сын страдает от болезни насланной лисицей оборотнем. Я тебе помогу избавить его от этой болезни, только мне нужно время». Прошло два дня, и в дом Пэо пришел второй лекарь. Пэо решил что два лекаря лучше чем один и проводил того в комнату больного. Когда два врача увидели друг друга, они внезапно начали бесноваться и кричать – «Ага, это именно та лиса которая наслала на твоего сына болезнь»! Пол часа они обвиняли друг друга в оборотнечистве, пока в дом не пожаловал еще один лекарь даос. Едва он зашел в комнату где ссорились его братья по «профессии», как тут же был обвинен в том, что он также лиса оборотень. Так, слово за слово, лекари перешли к драке, которую не смогли унять ни то что слуги, но и хозяева дома. Поэтому, Пеэ просто запер комнату с беснующимися лекарями и пошел спать. Утром, открыв комнату он увидел три лежащие на полу лисицы. Негодуя, он принялся их избивать плетью, пока не зашиб насмерть! А через 10 дней сын Пэо выздоровел.

Цуй Тао прибыв Лиян, решил заночевать на постоялом дворе «Гуманность и справедливость». Добрый хозяин двора начал отговаривать китайца от ночевки, однако тот его не послушался. Взяв свечи и лампу, Тао пришел в себе комнату, и когда уже собирался лечь поспать – заметил зашедшего во двор тигра. Испугавшись, Тао спрятался в углу, как раз вовремя что бы не стать добычей зашедшего в его комнату тигра. Тигр прошелся по комнате, а потом скинул с себя шкуру и предстал в образе прекрасной девушки, в дорогих одеждах с изысканными украшениями. Удивленный китаец вышел из своего убежища и спросил девушку, почему она вошла в образе тигра, и та ему ответила: Моя семья настолько бедная, что никто не хочет брать меня замуж. Поэтому, я беру шкуру тигра у своего брата и отца охотника, накидываю ее на себя и прихожу сюда. На этом дворе часто останавливаются благородные и богатые люди, может если я отдамся им, потом они возьмут меня к себе в дом служанкой. Однако мне не везло, меня все прогоняли прочь». Тао растрогала история девушки и он уезжая домой он взял ее собой, предварительно выкинув в колодец (стоявший возле постоялого двора) тигриную шкуру. Прошло время, Тяо женился на девушке, и у них родилось много сыновей. Карьера китайца тоже не стояла на месте, он получил ученую степень и вместе с семьей отправился в Сюаньчэн, где ему предлагали стать начальником города. По пути к Сюаньчэну, Тяо вновь заночевал в постоялом дворе «Гуманность и справедливость». Там, он с умилением вспоминал тот день как познакомился с женой, и даже заглянул в колодец, куда бросил шкуру. «Твоя одежда до сих пор лежит в этом колодце» - со смехом сказал китаец своей жене. «Дай мне ее, я хочу примерить» - ответила ему женщина. Ничего не подозревающий Тяо протянул шкуру жене, и когда та ее надела – превратилась в кровожадного тигра. С ревом она накинулась на своего мужа с детьми и загрызла их. 

Однажды генералу-губернатору Шеньси Инь Вань-дуаню принесли такое письмо: «В этом послание я хочу сообщить то как я встретил своего призрака и умер. 

Перед окном одной из моих комнат росло дерево хуай, которое я хотел срубить, так как оно загораживало мне весь солнечный свет. Когда я сказал об этом решение чиновникам, то они стали меня отговаривать, мотивируя это тем, что в дереве живет дух шень, который может принести беду. Я не поверил чиновникам и срубил хуай, а также выкорчевал его корень. Под корнем я обнаружил свежее мясо и картину, на которой была изображена полуголая женщина. Мясо я отдал своим собакам, а картину сжег. Той же ночью в моих ушах начал звучать непрекращающиеся грохот, а глаза мои ослепли. Я понял что я умер, поэтому прошу прислать на мое место нового чиновника». Когда Инь прочитал это письмо, он отдал его секретарю. Тот тоже его прочитал и спросил Иня: «И какой ответ ему послать?». Не успел он это сказать как принесли второе письмо, в котором сообщалось о кончине начальника уезда Хуаинь. 

По китайским  поверьям животные и растения ничем не отличаются от людей, так как созданы из «материала» энергий Инь и Ян. Поэтому им ничего не мешает запросто превратиться в оборотней или например стать «сосудом» для демона. Просто суть в том, что хоть животное превратилось в человека (или в другое животное или растение), его суть остается звериной, то есть агрессивной и кровожадной. Наивно ждать что дикий волк или тигр, будет помогать по дому или выполнять какие то подвиги во имя добра и справедливости. 

Возьмем к примеру демонов-тигров. Они были самими страшными и сильными животными в Китайской мифологии. Мало того что они истребляли целые деревни, так они еще и мертвечиной не гнушались! А помогали им в кровожадных поисках озлобленные духи тех кого они «зохавали». Собаки-оборотни были послабей, да и на людей предпочитали не нападать. Их фишка состояла в превращение в умершего человека, и выпрашивание «угощений» у родственников усопшего. Лисы-оборотни вообще класс – «атас». Они могли годами жить с людьми в человеческом облике, постепенно наводя на жертв сумасшествие и болезни. Если лисе надоедала игра в «притворяшку» она убивала живущих с ней людей или насылала на их дом пожар - выбивая огонь своим хвостом. Грубо говоря, все животные и насекомые – могли превратиться в человека, но каждое животное совершало это с определенной целью. Кто-то для получения плотской любви (крабы, цикады), кто-то что бы поесть (тигры, волки, собаки), кто-то ради развлечения (лисы, пауки (насылают кошмары)), а кто-то по велению высших сил (например змеи превращались в людей что бы покарать злого человека). Особняк в этом животном мире стоят птицы, по поверью, в них превращались души тех умерших, которые пострадали от жестокости и несправедливости. Будет ли мстить такая душа? Может да, а может нет. Прежде надо учитывать то, что она не является изначально звериной, а человеческая, то есть может раскаяться и творить добро.

Деревья в китайской мифологии так же как и животные могут превращаться в людей, как обычно с целью плотских утех или воровства души. Деревья особенно любили трансформироваться в собак или огромных черных чудовищ. Если им в таком облике наносились травмы, то после обратно превращения в дерево – эти травмы оставались, и именно по ним определялось дерево оборотень. Однако дереву, как и зверю, не обязательно было «оборачиваться» дабы сцапать кого то. Одним прикосновением в веткам или стволу, человек мог заработать пару болячек, сумасшествие, а то и вовсе быть поглощенным в ствол дерева. Китайцы даже парною с этими деревьями заработали: в нескольких провинциях не высаживали деревья потому, что считали «когда ствол дерева станет равен толщине шеи того кто его посадил, то из дерева выйдут духи и удушат этого человека».